Apa yang orang cari di zaman modern
Apa yang dibutuhkan orang untuk hidup bahagia selain makan, berdoa dan mencintai? Bukan berarti saya penggemar berat film yang diangkat dari novel karya Elizabeth Gilbert yang dibintangi oleh Julia Roberts di Pulau Dewata, Bali. Namun, tiga kata yang sebenarnya dipertanyakan oleh banyak orang ini adalah hakikat kehidupan manusia yang telah Tuhan berikan di bumi, tanpa kehendak dan rencana manusia, juga bukan atas perintah dan keinginan manusia.
Dalam istilah agama, bukankah manusia dalam hidup hanya perlu menikmati (makan), mengingat Tuhan (menyembah) dan bercinta? Sedangkan sisanya hanya bisnis dan hiburan. Padahal, olahraga juga merupakan bagian dari hiburan, pada hakekatnya bukanlah kebutuhan utama melainkan hanya kebutuhan sekunder. Bukankah kebutuhan primer dan keinginan sekunder adalah dua hal yang berbeda?
Tidak asyik mengejar ketenaran dan kekayaan, manusia akan selalu mendapat berkah yang cukup dari Tuhan. Sungguh naif jika banyak orang ingin menjadi pemimpin (presiden) dalam pemilihan di zaman yang hiper-modern ini. Sebenarnya, apa yang Tuhan tetapkan dengan pasti bahwa hanya ada satu presiden di setiap negara? Gubernur, walikota dan bupati, pada akhirnya hanya satu orang yang menjalankan setiap distrik? Mengapa harus ada persaingan yang begitu sengit, perebutan kiri dan kanan seperti itu, meskipun banyak orang tidak ingin menjadi pemimpin, tetapi pada akhirnya orang yang diangkat, dan kemudian menjadi pemimpin. bupati atau gubernur yang sah?
Sekeras apapun orang berusaha dan bekerja untuk menjadi viral dan terkenal, pada akhirnya hanya sedikit orang yang menjadi terkenal? Banyak orang berebut untuk tampil, tapi insyaallah sebaliknya, sekeras dan sekeras apapun seseorang berusaha, tetap saja tidak mencapai tingkat popularitas?
Anda bisa sombong dan sombong dengan kecerdasan yang Anda miliki, dan dalam waktu singkat Anda akan menjadi kaya dan terkenal. Tapi hati-hati, karena Anda berisiko menyulut sumbu dengan percikan api, cepat atau lambat bom waktu yang berdetak akan meledak. Dalam penemuan-penemuan teknologi terkini, masyarakat mengenal istilah “mastodon”, meskipun dikenal sebagai teknologi canggih, namun jika tidak membawa manfaat, justru berujung pada tragedi yang bahkan menghancurkan penciptanya.
Tentang Juggernaut
Bom waktu raksasa bisa menyatu pendek atau panjang. Namun, apa arti panjang bagi manusia, karena bagi Allah itu hanyalah sekejap mata? Anda bisa menipu orang selama 32 tahun, membangun kelompok kekuatan totaliter dengan teman dekat, menggali lubang naga, membodohi orang dengan membangun museum ketakutan akan lubang naga. Lalu membuat image lubang dengan menayangkan film-film yang butuh jutaan penonton, kemudian berutang (ke luar negeri) sebanyak-banyaknya dan menyebut dirinya sebagai “bapak pembangunan”.
Tapi, sekali lagi, apa arti dari 32 tahun, yang dalam hitungan kita tampak seperti sumbu panjang, padahal dalam hitungan Tuhan itu hanya sekejap mata? Sosiolog dan sejarawan Muslim, Ibnu Khaldun pernah mengklasifikasikan bangsa yang rawan terlena dalam kebodohan dan ketakutan yang diciptakan oleh penguasanya. Jenis pertama adalah “badawah”, yaitu kelompok masyarakat dusun pedesaan yang keyakinan agamanya masih konservatif dan mudah dikendalikan oleh penguasa (kepala suku). Sedangkan kelompok masyarakat maju yang dikenal dengan sebutan “hadlarah” cenderung mandiri dan otonom sehingga mereka memahami agama dan kepercayaan berdasarkan nalar yang rasional.
Itikad baik sering dipegang oleh orang-orang yang progresif, bijaksana, dan bijaksana. Di tangan orang-orang yang cerdas, berpendidikan dan berperadaban tinggi (universal), agama tidak akan menjadi candu untuk menidurkan kita, tetapi jika kita hidup dengan sadar, semangat keagamaan yang baru akan menjadi nyata. pemantapan persatuan dan kesatuan bangsa ( ashabiyah). Sementara itu, para penguasa yang zalim akan menggunakan ketidaktahuan dan kebodohan masyarakat sebagai senjata yang dapat menguntungkan mereka sendiri. Terkadang, dalam masyarakat yang masih konservatif dan primitif, pemahaman agama yang dangkal masih akan menjadi alat yang sangat menguntungkan untuk barang politik.
Bagi penguasa seperti itu, tatanan ekonomi akan dibiarkan berfungsi sebagaimana adanya. Segalanya mungkin bagi manusia dan bisa dilakukan oleh siapa saja. Keturunan dan kerabat terdekat akan bertanggung jawab untuk menjalankan bisnis skala besar yang penting. Semua kemudahan dan kemudahan langsung dimudahkan. Kebutuhan sekunder dan primer dapat diproduksi. Manufaktur dikerahkan untuk menciptakan pemenuhan keinginan masyarakat yang terus-menerus diganggu. Tidak perlu memikirkan kebutuhan primer atau sekunder, bahkan ketika produksi menguasai kebutuhan dan orang.
Intervensi pemerintah tidak terfokus pada pengutamaan kesejahteraan rakyat, tetapi pada bagaimana mengumpulkan kekayaan untuk memenangkan pemilu mendatang. Semua sistem aparatur, termasuk di bidang agama, harus dimanipulasi dan dikuasai oleh kepentingan penguasa. Nyatanya, hingga memasuki era milenial ini, masyarakat kita masih samar-samar membedakan antara fakta dan fiksi, yaitu hanya ilusi dan fantasi.
Kebodohan sebagai komoditas
Praktik keagamaan konservatif dibiarkan merajalela, dan pemerintah tidak mempermasalahkan kedangkalan dan kebodohan ini, selama tidak mengganggu kepentingan ekonomi dan politiknya yang sebenarnya. Model keberagamaan inilah yang membuat Abdurrahman Wahid, Nurcholis Madjid dari Buya Syafii Maarif, tidak pernah lelah menganjurkan untuk dididik dan dimatangkan pemahaman Islam yang rasional dan kontekstual. Bagi mereka, citra keagamaan yang sebenarnya terkontaminasi oleh interpretasi yang kaku dan normatif terhadap pola kepercayaan masyarakat itu sendiri.
Jenis agama inilah yang membuat Karl Marx tidak nyaman, sehingga ia mengeluarkan kritik terhadap praktik dan sistem gereja di Eropa, terutama di Abad Pertengahan. Bagi Marx, agama adalah candu yang menjebak dan menjerat para pengikutnya. Melarikan diri dari kegagalan hidup dengan melakukan kegiatan keagamaan adalah cara bagi orang yang lemah dan tidak berdaya untuk menghadapi semua masalah hidup. Marx sendiri menyebutnya sebagai "candu" atau obat penenang yang membuat ketagihan, dan dianggap tidak pernah menyelesaikan masalah. Namun, ini hanyalah ilusi yang dianggap memperburuk keadaan.
Pada prinsipnya, kritik Gus Dur, Cak Nur dan Buya Syafii ditujukan pada penyelewengan dan penyalahgunaan agama sebagai rahmatan lil alamin. Dengan demikian, beragam konflik yang bersumber dari agama hanyalah bentuk penyimpangan pribadi dari jiwa dan hakikat agama, yang pada hakekatnya adalah agama yang membawa misi dan pesan perdamaian. Politisasi agama oleh individu atau kelompok yang memiliki kepentingan untuk memajukan cita-citanya jelas telah mencoreng citra agama sebagai pedoman perdamaian dan kesejahteraan hidup manusia di muka bumi ini.
Jika orang tidak memahami hakikat agama, orang akan mudah tertipu dan terjebak oleh rasa takut dan melepaskan kecanduan duniawi. Maka dia akan terus menerus disibukkan dengan tujuan ketenaran, kesuksesan dan kebanggaan, pangkat dan jabatan, kekayaan dan kekuasaan, tujuan yang hanya bersifat sementara dan relatif. Jadi apa yang ingin Anda capai untuk mendamaikan dan membuat hidup manusia bahagia? Bukankah hidup yang sederhana dan sederhana akan jauh lebih bahagia dan aman daripada mengejar pencapaian dan tujuan duniawi, dengan banyak kerumitan yang menyertainya?
Apa yang dilakukan oleh masyarakat modern dan super modern saat ini, kecuali sibuk mengejar ilusi dan khayalan. Meminjam kalimat dari penulis Amerika John Steinbeck, “Mengapa orang-orang modern begitu sibuk berkeliling dunia, selain untuk mencari kebahagiaan? di dalamnya, jika mereka ingin melihatnya
